《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”

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如果我们想要获得地藏菩萨的深妙功德利益，首先必须要做到的一点就是：对地藏菩萨生起坚固的信心！而这份坚固的信心，也是你有潜在福报的表现。

《地藏经》：“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，多有惊怖。

如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。”

这段经文是说，如果你贫穷、负债、衣食不足、凶衰、多病、家宅不安、灾难噩梦不断，恭敬念诵地藏菩萨圣号万遍，这些灾厄渐渐就会消灭，直至你富饶丰足，安乐自在。

首先，你要深信这段经文是大觉世尊释迦牟尼佛说的，三界导师不会说谎，他是“真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。

纵使须弥山崩塌，日月星辰陨落，江河湖海枯竭，佛的金刚语依然巍巍不可倾动。

佛既然是实语者，他说的这段话就是真实不虚，你真实地去做了，就一定能转变业报。

重点在于经文中的“万遍”，是个方便说法。每个人的业力因缘、至心恳切的程度都不同，不能一概而论。

“念念不忘，必有回响。”即便你根器再差，业力再深，当你不断地重复这个“一万遍”的时候，连续修下去，必定会看到希望，感应道交，同声相应。

《占察善恶业报经》云：“若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。”

结合此经中地藏菩萨的开示：“但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼。”

我们可以按照此次第去修学

礼拜供养（恭敬）、忏悔所作恶业、恒常发善愿、至诚勤诵圣号，则速脱衰恼、厄运、贫穷、困苦。

礼拜供养

最好每天都供养地藏菩萨。有些师兄不方便供养的，可以定期去寺院供养地藏菩萨，或者通过观想作“意幻供养”。

其中的核心要诀是心存恭敬。有些人学佛久了，理性思维太多，反而不知道什么是虔诚和恭敬了。

礼拜可以灭罪、消业、增福。供养则是积累福德资粮，亦是财富之正因。你供养得越多，福德越大，越容易满愿，心想事成。

忏悔罪业

忏悔有通途的和针对性的，建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业，曾经的五逆十恶等。

针对性的是今生，从自己小时候开始，反思做过的错事，一件件在佛菩萨像前，拿出来忏悔，发愿以后不再造。

一念悔过，灭无量罪。且不断反思忏悔今生过去的罪业，会让你内心越来越轻松坦然。

恒常发愿

发愿亦有通途和别愿。通途的如药师如来十二大愿，发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。

发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德，诵多少经咒。果愿是希望达到什么样的目标，满足什么愿望。

譬如，经常发愿不造恶业，常修功德。或再发愿，如一年之内，念诵完毕100万遍地藏菩萨圣号。

勤诵圣号

每天至少念诵一千遍，如果是精进的，可以一万遍。最好摄心专念，而不是散乱念诵，散乱虽也有功德，但与专念相比肯定不一样。

核心的要点是如地藏菩萨所说，令其至诚。用功之处，从追求数量，转移到至诚上。

每天念诵之前，要提醒自己，至诚去念，凝聚自己的全部身心，极度恭敬地持诵会速得相应。