1、豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。

(资料图片)

2、直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。

3、正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。

4、赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。

5、赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。

6、　　豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。

7、　　于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。

8、他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。

9、赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。

10、被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。

11、襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。

12、况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。

13、”最后还是把他放走了。

14、　　过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。

15、就连他的妻子也不认识他了。

16、路上遇见他的朋友，辨认出，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。

17、”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。

18、亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。

19、我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。

20、”他认为那样做有悖君臣大义。

21、　　豫让摸准了赵襄子要出的时间和路线。

22、在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。

23、赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。

24、手下人去打探，果然不差。

25、赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。

26、智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。

27、至于智伯，国士遇我，我故国士报之。

28、（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。

29、至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。

30、）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。

31、豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。

32、赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

33、　　豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。

34、　　豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。

35、他为知己献身的精神令人感佩。

36、他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。

37、他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。

38、　　《史记·刺客列传·豫让》　　豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。

39、去而事智伯，智伯甚尊宠之。

40、及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。

41、赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。

42、豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。

43、今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。

44、”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。

45、襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。

46、襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。

47、且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。

48、”卒释去之。

49、　　居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。

50、其妻不识也。

51、行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。

52、”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。

53、近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。

54、且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。

55、”　　既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。

56、襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。

57、”使人问之，果豫让也。

58、于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。

59、智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。

60、至于智伯，国士遇我，我故国士报之。

61、”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。

62、子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。

63、豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。

64、前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。

65、今日之事，臣固伏诛，然原请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。

66、非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。

67、豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

68、死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

69、　　《吕氏春秋·不侵》　　豫让之友谓豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至于智氏，而子必为之报，何故？”豫让曰：“我将告子其故。

70、范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。

71、夫众人畜我者，我亦众人事之。

72、至于智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，是国士畜我也。

73、夫国士畜我者，我亦国士事之。

74、”豫让，国士也，而犹以人之于己也为念，又况于中人乎？　　翻译:豫让之友对豫让说：“您的做法何其糊涂？您曾经追随范氏、中行氏，诸侯把他们都灭掉了，而您不为其报仇；轮到智氏，您却一定要为他报仇，什么缘故呢？”豫让说：“我将告诉您这个缘故。

75、范氏、中行氏，我寒而不给我衣，我饥而不我食物，经常给我与上千人一样的待遇，是把我当作普通大众了。

76、当普通大众那样对待我的人，我也当普通大众那样为他做事。

77、到了智氏这里就不一样了，出门让我坐车，进门给我足够的供养，大庭广众，必然对我施以礼节，这是以国士待我呀。

78、以国士待我者，我也以国士的水准为他办事。

79、”豫让是国士，尚且把人对待自己的态度放在心上，又何况中等人呢？　　《吕氏春秋·王道》　　赵襄子游于囿（yòu）中，至于梁，马却不肯进，青荓（Píng）为参乘（cānchéng，骖乘），襄子曰：“进视梁下，类有人。

80、”青荓进视梁下。

81、豫让却寝，佯为死人，叱青荓曰：“去！长者吾且有事。

82、”青荓曰：“少而与子友，子且为大理，而我言之，是失相与友之道。

83、子将贼吾君，而我不言之，是失为人臣之道。

84、如我者惟死为可。

85、”乃退而自杀。

86、青荓非乐死也，重失人臣之节，恶废交友之道也。

87、青荓、豫让可谓之友也。

88、　　翻译:赵襄子在王家园林游猎，转到桥边的时候，猎马直往后退，不肯前进。

89、青荓是陪乘，襄子就命令说：“去桥下看看，好像有人。

90、”青荓到桥下一看，原是豫让躲在角落里躺着装死。

91、豫让见青荓了，就呵斥说：“滚！我还有事。

92、”青荓忙说：“打小我就和你相好，如今你要做大事，我要是说出，就违背了交友之道；可是你要杀害我君主，我要是不说出，就违反了为臣之道。

93、看样子，我只有一死了之。

94、”说完就退开几步，自杀了。

95、青荓并不是乐意死，而是更看重为臣的节操不能丢，更痛恨为友的情谊抛弃了。

96、青荓和豫让，可以说够朋友了。

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